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Die `!Labrys`! (λάβρυς, unbekannter, wohl `F33f`_`[ägäischer`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Ägäis]`_`f oder `F33f`_`[anatolischer`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Kleinasien]`_`f Herkunft), auch `!Doppelaxt`! oder selten `!Amazonenaxt`! genannt, bezeichnet eine `F33f`_`[Axt`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Axt]`_`f mit zwei gegenüberliegenden gerundeten Schneiden, die etwa ab 2000 v. Chr. in der `F33f`_`[frühen Bronzezeit`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Frühe_Bronzezeit]`_`f als Kultgegenstand oder Statussymbol Verwendung fand, vereinzelt aber auch früher. Als Waffe wurde beispielsweise die `F33f`_`[persische Doppelaxt`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Persische_Doppelaxt]`_`f verwendet. Der Name `*Labrys`* wird allein bei `F33f`_`[Plutarch`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Plutarch]`_`f überliefert und von ihm aus dem `F33f`_`[Lydischen`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Lydische_Sprache]`_`f hergeleitet: „Die Lyder nennen die Doppelaxt (Pelekys) Labrys“.`:cite-ref-1[`F5bf`_`[1`#cite-note-1]`_`f] Der `*Pelekys`* (griechisch `*πέλεκυς`*) war die eigentliche Doppelaxt der Griechen.

Verbreitet war die Labrys vor allem im `F33f`_`[minoischen Kreta`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Minoische_Kultur]`_`f (möglicherweise mit dem Wortstamm von `*`F33f`_`[Labyrinth`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Labyrinth]`_`f`* zusammenhängend), sowie bei den balkanischen `F33f`_`[Thrakern`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Thraker]`_`f und den vorderasiatischen `F33f`_`[Karern`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Karer]`_`f. In der `F33f`_`[griechischen Mythologie`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Griechische_Mythologie]`_`f `F33f`_`[homerischer Zeit`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Homer]`_`f kämpften vor allem nichtgriechische Gegner mit der Labrys, in späteren Mythen trugen die `F33f`_`[Amazonen`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Amazonen]`_`f eine „Amazonenaxt“ als Waffe. Ab `F33f`_`[geometrischer Zeit`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Geometrischer_Stil]`_`f ist sie religiöses Symbol der Heiligkeit bei `F33f`_`[Theseus`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Theseus]`_`f, `F33f`_`[Herakles`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Herakles]`_`f und `F33f`_`[Hephaistos`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Hephaistos]`_`f. In der Religion des afrikanischen `F33f`_`[Yoruba-Volkes`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Religion_der_Yoruba]`_`f trägt der Gott `F33f`_`[Shango`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Shango]`_`f eine Doppelaxt.

In der Neuzeit wurde sie als Symbol vom französischen `F33f`_`[Vichy-Regime`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Vichy-Regime]`_`f und `F33f`_`[griechischen Faschismus`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Griechische_Militärdiktatur]`_`f benutzt. Heute ist die Labrys ein Sinnbild von `F33f`_`[Lesben`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Lesbisch]`_`f, `F33f`_`[Feministinnen`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Feminismus]`_`f und des `F33f`_`[Neopaganismus`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Neopaganismus]`_`f, meist als Verkörperung der Weiblichkeit verstanden (vergleiche `F33f`_`[Labien`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Labien]`_`f).

>>Contents

• `F0af`_`[Minoische Kultur`#minoische-kultur]`_`f

• `F0af`_`[Außerhalb Kretas`#au-erhalb-kretas]`_`f

• `F0af`_`[Neuzeitliche Verwendung`#neuzeitliche-verwendung]`_`f

• `F0af`_`[Literatur`#literatur]`_`f

• `F0af`_`[Weblinks`#weblinks]`_`f

• `F0af`_`[Einzelnachweise`#einzelnachweise]`_`f

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>>Minoische Kultur

Die Labrys war als Kultgerät während der `F33f`_`[minoischen Kultur`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Minoische_Kultur]`_`f im 3. und 2. Jahrtausend v. Chr. auf der Mittelmeerinsel `F33f`_`[Kreta`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Kreta]`_`f in Gebrauch.`:cite-ref-nilsson-1992-276-2-0[`F5bf`_`[2`#cite-note-nilsson-1992-276-2]`_`f] Manche der gefundenen Äxte waren mehr als mannshoch und wurden vermutlich für Opferungen von Stieren verwendet, die in der minoischen Kultur eine wichtige Rolle spielten (siehe auch `F33f`_`[Stier in der Mythologie`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Stier_(Mythologie)]`_`f). Bei `F33f`_`[archäologischen Ausgrabungen`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Ausgrabung]`_`f im `F33f`_`[Palast von Knossos`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Palast_von_Knossos]`_`f wurde das Symbol der Labrys häufig entdeckt. Nach den Funden war die Doppelaxt eine zeremonielle Waffe der Priesterinnen, ein Symbol der Fruchtbarkeit und eines der heiligsten Symbole der `F33f`_`[Minoer`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Minoer]`_`f (vergleiche auch die `F33f`_`[zeremonielle Axt auf der indonesischen Insel Bali`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Zeremonielle_Bali-Axt]`_`f). Die minoische Bedeutung der Doppelaxt unterscheidet sich von anderen Kulturen des Nahen Osten, bei denen Waffen üblicherweise männliche Gottheiten repräsentieren: Auf Kreta wird sie ausschließlich in der Hand von Frauen – Priesterinnen oder Göttinnen – abgebildet.`:cite-ref-dartmouth-1999-3-0[`F5bf`_`[3`#cite-note-dartmouth-1999-3]`_`f]

Eine Verwendung der Labrys als Waffe auf Kreta ist nicht nachgewiesen. Als Werkzeug ist die Doppelaxt beispielsweise für das Schlagen von Feuerholz oder für Feldfrüchte einsetzbar, oder als `F33f`_`[Wiegemesser`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Wiegemesser]`_`f. Dieser Verwendung steht allerdings das meist zu weiche Material der gefundenen Objekte entgegen. Gebrauchsspuren sind zumeist nicht erkennbar, was auf eine symbolische, schmückende oder kultische Bedeutung hinweist.

`!Interpretation`!

Es gibt verschiedene Deutungen der Symbolik der minoischen Doppelaxt mit ihren beiden gerundeten Schneiden. Der britische Schriftsteller und Mythologe `F33f`_`[Robert Graves`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Robert_Graves]`_`f sah sie als Symbol für die zunehmende und die abnehmende Mondsichel der `F33f`_`[großen Göttin`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Große_Göttin]`_`f, der Sonne-Mond-Bewegungen und des An- und Abschwellens des Mondes zu beiden Seiten des Vollmonds am Himmel; für ihn war die Labrys sogar das „Symbol der kretischen Herrschaft“.`:cite-ref-graves-1955-4-0[`F5bf`_`[4`#cite-note-graves-1955-4]`_`f]

Die `F33f`_`[litauisch`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Litauen]`_`f-amerikanische Anthropologin `F33f`_`[Marija Gimbutas`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Marija_Gimbutas]`_`f sah in der Doppelaxt ein Symbol des Schmetterlings und der `F33f`_`[Muttergöttin`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Muttergöttin]`_`f;`:cite-ref-gimbutas-2001-5-0[`F5bf`_`[5`#cite-note-gimbutas-2001-5]`_`f] dieser Deutung folgen auch viele `F33f`_`[Postfeminist(inn)en`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Postfeminismus]`_`f.

>>Außerhalb Kretas

Die Doppelaxt gehört zu den `F33f`_`[Leitformen`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Leitform_(Archäologie)]`_`f der `F33f`_`[neolithischen`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Jungsteinzeit]`_`f `F33f`_`[Trichterbecherkultur`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Trichterbecherkultur]`_`f und wird im Rahmen des Kulturkreises in verschiedene `F33f`_`[Typen`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Archäologie]`_`f eingeteilt. So fand man beispielsweise Doppeläxte aus Stein in `F33f`_`[Wommelshausen`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Wommelshausen]`_`f und im `F33f`_`[Landkreis Meppen`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Landkreis_Meppen]`_`f.`:cite-ref-6[`F5bf`_`[6`#cite-note-6]`_`f]

Im südlichen `F33f`_`[Kaukasusraum`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Kaukasus]`_`f, vor allem in `F33f`_`[Aserbaidschan`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Aserbaidschan]`_`f, aber auch in `F33f`_`[Armenien`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Armenien]`_`f und `F33f`_`[Georgien`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Georgien]`_`f, wurden Doppeläxte („Amazonenäxte“) in vielen Gräbern der späten Bronze- und frühen Eisenzeit entdeckt,`:cite-ref-7[`F5bf`_`[7`#cite-note-7]`_`f] von denen schon einige 1935 durch A. A. Iessen kartiert wurden.`:cite-ref-8[`F5bf`_`[8`#cite-note-8]`_`f] Neuere Funde von Gussformen belegen, dass es sich nicht um Importe handelt, sondern die Doppeläxte lokal produziert wurden. Diese „Amazonenäxte“ fanden sich nach Angaben der Archäologin Ateshi–Gadirova vor allem in Frauengräbern, die neben Schmuck und anderen Grabbeigaben teilweise auch Waffen enthielten.

Es gab einen männlichen Gott, der die Labrys als Waffe in seiner Hand `*und`* in seinem Beinamen trug: `*`F33f`_`[Zeus Labraundos`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Labraunda]`_`f`*,`:cite-ref-arachne-tempel-des-zeus-9-0[`F5bf`_`[9`#cite-note-arachne-tempel-des-zeus-9]`_`f] der Hauptgott der `F33f`_`[Karer`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Karer]`_`f.`:cite-ref-chaniotis-2002-10-0[`F5bf`_`[10`#cite-note-chaniotis-2002-10]`_`f] Sie lebten in den vorchristlichen Jahrhunderten in `F33f`_`[Karien`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Karien]`_`f an der Südwestküste der heutigen Türkei, um die antiken Städte Halikarnassos (heute `F33f`_`[Bodrum`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Bodrum]`_`f) und Mylasa herum (heute `F33f`_`[Milas`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Milas]`_`f). Die Labrys des karischen `F33f`_`[Zeus`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Zeus]`_`f war der Sage nach die Amazonenaxt der Amazonenkönigin `F33f`_`[Hippolyte`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Hippolyte]`_`f, die zur Zeit des sagenumwobenen Königs `F33f`_`[Gyges`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Gyges]`_`f um die Mitte des 7. Jahrhunderts v. Chr. ins Land gebracht wurde;`:cite-ref-11[`F5bf`_`[11`#cite-note-11]`_`f] diese Doppelaxt symbolisierte die (kriegerische) Kampfkraft des Gottes – und der Karer, die auch als bezahlte Soldaten arbeiteten (`F33f`_`[Söldner`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Söldner]`_`f). Das große und weitläufige Hauptheiligtum des Gottes stand in `F33f`_`[Labraunda`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Labraunda]`_`f an einem Berghang unterhalb einer durch einen früheren `F33f`_`[Blitzeinschlag`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Blitzeinschlag]`_`f gespaltenen Felswand, 14 Kilometer von Mylasa entfernt und von dort aus gut sichtbar.

Die Doppelaxt ist auch symbolisches Attribut des `F33f`_`[kilikischen`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Kilikien]`_`f Gottes `F33f`_`[Sandan`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Sandan_(Gott)]`_`f,`:cite-ref-levy-1934-12-0[`F5bf`_`[12`#cite-note-levy-1934-12]`_`f] der vor allem im (heute türkischen) `F33f`_`[Tarsus`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Tarsus_(Türkei)]`_`f verehrt wurde; seine Doppelaxt erzeugte Sturm, vergleichbar dem Hammer `F33f`_`[Mjölnir`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Mjölnir]`_`f des germanischen Gottes Thor.

Im Wappenwesen (`F33f`_`[Heraldik`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Heraldik]`_`f) und auf Münzen kommt die Doppelaxt im Lauf der Jahrhunderte immer wieder vor, bekannt sind die Münzen `F33f`_`[Kleinasiens`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Kleinasien]`_`f und des `F33f`_`[römischen Reiches`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Römisches_Reich]`_`f: Auf ihnen ist häufig eine `F33f`_`[Amazone`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Amazonen]`_`f zu sehen, bei der es sich vermutlich um Smyrna, Gründerin der gleichnamigen Stadt (heute `F33f`_`[İzmir`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=İzmir]`_`f), handelt, die zusammen mit einer Labrys dargestellt wurde.`:cite-ref-klose-1987-13-0[`F5bf`_`[13`#cite-note-klose-1987-13]`_`f]

>>Neuzeitliche Verwendung

Die Doppelaxt, vorgeblich die Waffe des gallisch-keltischen Fürsten `F33f`_`[Vercingetorix`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Vercingetorix]`_`f, war das Symbol der Partei von `F33f`_`[Philippe Pétain`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Philippe_Pétain]`_`f in `F33f`_`[Vichy-Frankreich`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Vichy-Regime]`_`f 1940–1945.`:cite-ref-dietler-1998-14-0[`F5bf`_`[14`#cite-note-dietler-1998-14]`_`f] Sie wurde als Symbol auf vom Pétain-Regime in den Jahren 1941 bis 1944 aufgelegten Münzen geprägt.`:cite-ref-yeoman-1978-15-0[`F5bf`_`[15`#cite-note-yeoman-1978-15]`_`f] Auch als Symbol des Faschismus in Griechenland wurde sie von der Jugendorganisation `F33f`_`[Ethniki Organosis Neoleas`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Ethniki_Organosis_Neoleas]`_`f (EON) in der Zeit von 1936 bis 1941 verwendet.

In der brasilianischen `F33f`_`[Candomblé`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Candomblé]`_`f-Religion trägt der Gott `F33f`_`[Shango`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Shango]`_`f eine Doppelaxt.`:cite-ref-terra-brasileira-16-0[`F5bf`_`[16`#cite-note-terra-brasileira-16]`_`f] Ebenso findet sie sich als Symbol in neureligiösen `F33f`_`[Wicca-Kulten`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Wicca]`_`f und im `F33f`_`[hellenistischen Neuheidentum`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Hellenismos_(Religion)]`_`f.`:cite-ref-mccoy-1998-17-0[`F5bf`_`[17`#cite-note-mccoy-1998-17]`_`f]

Im Zusammenhang mit weiblichen Lebensformen und Sexualität ist die Doppelaxt ein Sinnbild für die `F33f`_`[lesbische Lebensweise`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Lesbisch]`_`f`:cite-ref-lesweb-2004-18-0[`F5bf`_`[18`#cite-note-lesweb-2004-18]`_`f] und wird beispielsweise als Tätowierung oder Schmuckstück getragen.`:cite-ref-zimmerman-2000-19-0[`F5bf`_`[19`#cite-note-zimmerman-2000-19]`_`f] Sie soll die Streitbarkeit der `F33f`_`[Amazonen`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Amazonen]`_`f und die Frauenbefreiung symbolisieren. Im `F33f`_`[feministischen`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Feminismus]`_`f Zusammenhang steht die Doppelaxt für eine `F33f`_`[matriarchale Gesellschaft`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Matriarchat]`_`f oder für den Glauben an eine `F33f`_`[Muttergöttin`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Muttergöttin]`_`f.

>>Literatur

• `F33f`_`[Hans-Günter Buchholz`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Hans-Günter_Buchholz]`_`f: `*Zur Herkunft der kretischen Doppelaxt. Geschichte und auswärtige Beziehungen eines minoischen Kultsymbols.`* Kiefhaber Elbl, München 1959 (Doktorarbeit von 1949).

>>Weblinks

Commons

: Labrys

– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

>>Einzelnachweise

`:cite-note-1`!1.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-1]`_`f Plutarch, `*moralia`* 302 a: Λυδοὶ γάρ ‘λάβρυν’ τὸν πέλεκυν ὀνομάζουσι.

`:cite-note-nilsson-1992-276-2`!2.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-nilsson-1992-276-2-0]`_`f Martin Persson Nilsson: `*Geschichte der griechischen Religion.`* Band 1: `*Die Religion Griechenlands bis auf die griechische Weltherrschaft.`* Beck, München 1992, ISBN 3-406-01370-8, S. 276 (Neuauflage der 3., durchgesehenen und ergänzten Ausgabe von 1976; Seitenansicht in der Google-Buchsuche): „Daß die Doppelaxt ein Kultgerät, vielleicht ein Kultgegenstand von hervorragender Bedeutung war, ist sicher.“

`:cite-note-dartmouth-1999-3`!3.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-dartmouth-1999-3-0]`_`f Jeremy B. Rutter: `*Lesson 15: Minoan Religion – Double Axe.`* In: `*Aegean Prehistoric Archaeology.`* Dartmouth College, 1999, archiviert vom Original (nicht mehr online verfügbar) am 23. September 2015; abgerufen am 22. Januar 2014 (englisch).

`:cite-note-graves-1955-4`!4.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-graves-1955-4-0]`_`f `F33f`_`[Robert Graves`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Robert_Graves]`_`f: `*Griechische Mythologie.`* Band 1, Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1955, S. 269 (Neuausgabe 2003 in einem Band: ISBN 3-499-55404-6).

`:cite-note-gimbutas-2001-5`!5.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-gimbutas-2001-5-0]`_`f `F33f`_`[Marija Gimbutas`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Marija_Gimbutas]`_`f, Mirijam Robbins Dexter: `*The Living Goddesses.`* University of California Press, Berkeley u. a. 1999, ISBN 0-520-22915-0, S. 131–150: `*The Minoan Religion in Crete`* (englisch; Neuauflage 2001: Seitenansichten in der Google-Buchsuche). Marija Gimbutas: `*Die Sprache der Göttin. Das verschüttete Symbolsystem der westlichen Zivilisation.`* Zweitausendeins, Frankfurt 1995 (amerikanisch: 1989), ISBN 3-86150-120-1, S. 273: Kapitel 24.6: `*Der minoische Schmetterling`*, vor allem Abbildung 427: „Der doppelaxtförmige Schmetterling in einem Ei symbolisiert das neue Leben […] (Palast von Phaistos, Kreta; um 1700 v. Chr.).“ Ebenda: S. 275: Abbildung 432 (2): `*Typologie der Schmetterlingsmotive`*.

`:cite-note-6`!6.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-6]`_`f Norbert Gebauer: `*Das Fragment einer Doppelaxt der norddeutschen Trichterbecherkultur bei Bad Endbach-Wommelshausen.`* In: `*Hinterländer Geschichtsblätter.`* Biedenkopf, Nr. 1, März 1991, S. 58 u. 59, Geschichtsbeilage des Hinterländer Anzeigers; Uta von Freeden, Siegmar von Schnurbein (Hrsg.): `*Spuren der Jahrtausende, Archäologie und Geschichte in Deutschland.`* Theiss, Stuttgart, 2002, ISBN 3-8062-1337-2, Seite 149, Abb. 256.

`:cite-note-7`!7.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-7]`_`f Zu den „Amazonenäxten“ im südlichen Kaukasusgebiet: Nourida Ateshi Gadirova: `*Zur Identifizierung von bewaffneten Frauen in den Gräbern des 2. bis 1. Jahrtausends v. Chr. in Aserbaidschan auf Basis der archäologischen Funde.`* In: `F33f`_`[Archäologische Informationen`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Archäologische_Informationen]`_`f 37, 2014, S. 245–247.

`:cite-note-8`!8.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-8]`_`f Abbildung der Verbreitungskarte bei Nourida Ateshi Gadirova: `*Zur Identifizierung von bewaffneten Frauen in den Gräbern des 2. bis 1. Jahrtausends v. Chr. in Aserbaidschan auf Basis der archäologischen Funde.`* In: `F33f`_`[Archäologische Informationen`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Archäologische_Informationen]`_`f 37, 2014, S. 245, Abb. 5.

`:cite-note-arachne-tempel-des-zeus-9`!9.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-arachne-tempel-des-zeus-9-0]`_`f Bilddatenbank: `*Tempel des Zeus – Labraunda (Labranda), Ortaköy.`* In: `*`F33f`_`[Arachne`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Arachne_(Bilddatenbank)]`_`f.`* Deutsches Archäologisches Institut, Berlin, 2014, abgerufen am 22. Januar 2014.

`:cite-note-chaniotis-2002-10`!10.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-chaniotis-2002-10-0]`_`f `F33f`_`[Angelos Chaniotis`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Angelos_Chaniotis]`_`f: `*Alltagsskizzen aus Aphrodisias.`* In: `*Ruperto Carola.`* Heft 1, Universität Heidelberg 2002 (online): „Der Labrys (Doppelaxt) war in Aphrodisias das Symbol des karischen Zeus.“

`:cite-note-11`!11.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-11]`_`f `F33f`_`[Plutarch`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Plutarch]`_`f, `*quaestiones Graecae`* 45 (= `*Moralia`* 301F–302A; englische Übersetzung).

`:cite-note-levy-1934-12`!12.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-levy-1934-12-0]`_`f Gertrude Rachel Levy: `*The Oriental Origin of Herakles.`* In: `*Journal of Hellenic Studies.`* Band 54, Nr. 1, 1934, S. 47 (englisch).

`:cite-note-klose-1987-13`!13.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-klose-1987-13-0]`_`f `F33f`_`[Dietrich O. A. Klose`:/page/entry.mu`zim=wikipedia_de_all_nopic_2026-01.zim|entry_path=Dietrich_O._A._Klose]`_`f: `*Die Münzprägung von Smyrna in der römischen Kaiserzeit.`* de Gruyter, Berlin 1987, ISBN 3-11-010620-5, S. 27 (Snippet-Ansicht in der Google-Buchsuche).

`:cite-note-dietler-1998-14`!14.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-dietler-1998-14-0]`_`f Michael Dietler: `*A Tale of Three Sites. The Monumentalization of Celtic Oppida and the Politics of Collective Memory and Identity.`* In: `*World Archaeology.`* Band 31, Nr. 1, 1998, S. 72–89 (englisch).

`:cite-note-yeoman-1978-15`!15.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-yeoman-1978-15-0]`_`f Richard S. Yeoman: `*A Catalog of Modern World Coins 1850–1964.`* Western Publishing, Racine 1978, ISBN 0-307-90538-1 (englisch).

`:cite-note-terra-brasileira-16`!16.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-terra-brasileira-16-0]`_`f Eintrag: `*Xangô.`* In: `*Terra Brasileira.`* Rio de Janeiro, 2000, archiviert vom Original am 18. Dezember 2009; abgerufen am 22. Januar 2014 (portugiesisch, Infoseite über brasilianische Folklore).

`:cite-note-mccoy-1998-17`!17.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-mccoy-1998-17-0]`_`f Edain McCoy: `*Celtic Women’s Spirituality.`* Llewellyn, St. Paul 1998, ISBN 1-56718-672-6, S. 170 f. (englisch; Seitenansichten in der Google-Buchsuche): „…the feminist Pagan path known as the Dianic Tradition has adopted the labrys as its symbol.“

`:cite-note-lesweb-2004-18`!18.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-lesweb-2004-18-0]`_`f Eintrag: `*Symbole: Doppelaxt/Labrys.`* In: `*Lesweb.de – Das Portal für die lesbische Frau.`* Delango, 2004, archiviert vom Original am 17. April 2009; abgerufen am 22. Januar 2014: „Heute steht sie als Erkennungszeichen politisch aktiver Lesben.“

`:cite-note-zimmerman-2000-19`!19.`! `F0af`_`[↑`#cite-ref-zimmerman-2000-19-0]`_`f Eintrag: `*Symbols.`* In: Bonnie Zimmerman, George E. Haggerty (Hrsg.): `*Lesbian Histories and Cultures.`* Band 1, Garland, New York 2000, ISBN 0-8153-1920-7, S. 747 (englisch; E-Buch: Seitenansicht in der Google-Buchsuche).

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